我老家中元节的习俗

中元节，是农历七月十五日，也称鬼节。老家的中元节流传下来有烧冥钱、衣包、祭祀先祖或亡故亲人等活动。虽然没有清明节扫墓、举办清明酒那样隆重的活动，但在老家，中元节也是流传至今，甚至不会被任何新思潮淹没的古老传统的节日。因为中元节已在老家虔诚的人们的心目中植下了深深的根基，尤如儒家文化那样影响着国人。

老家的中元节有很多传统的习俗。这些习俗虽然与迷信有关，但也演绎着后辈对先祖，对亡故的亲人发自内心深处的永不消逝的怀念。听老家的长辈们透露，在文革期间，在破“四旧”时期，到了中元节，每家每户都会偷偷地给先祖们烧点纸钱，生怕先祖们在那边（指迷信的阴间）生活得太窘迫，太拮据，以示“挂念”。

旧时，每当临近中元节，大人们就会将纸钱（一般是长条形的，是老家的人们用竹子为原料做的一种纸，也叫火纸。）买回家，然后安排老人们将纸钱打成带铜钱印的冥币。老人们将纸钱平整地铺在长条凳子上，用每年仅用一次的打制冥币的铁模具认真地敲打起来。那种上辈流传下来的铁模具呈圆形，很像是古时铜钱的样子，中间有一方口，大小也与古铜钱差不多。老人们常说，如果不打成铜钱样，那边没有用。虽然谁也说不清楚到底有没有用，但这只是一种流传至今的习俗。有的习俗就是规矩，大家都按规矩办事，那出错的可能性就更小了，也符合人们日常的心理要求。冥币打制好以后，老人们再将纸钱叠起来，再用白纸或就用纸钱包好，再用白纸或没打成铜钱样的纸钱剪几件衣裤。剪衣裤的方法虽然简单，但很多年轻女子都不会剪，总是请长辈代劳。将剪好的衣裤包在纸钱里面，这便是古代的衣包了。有的人还会在衣包里放几枚金纸做的元宝，有的还会做点其它值钱的物品包在里面，那样更像是将古时人间的钱币、物品，通过人们丰富的想象献给先祖们受用，以表达对先祖们的孝道。纸钱包做好后，再请当地的读书人到家里来按家族的先祖姓名写上一些格式统一的文字，注明这些钱是送给哪位先祖的，然后在中元节那天统一火化。写纸钱包时，一般不能将纸钱包拿到别人家里去，老家的人们很迷信，也非常忌讳这样的做法。如果有不懂习俗的年轻人违返了这样的规矩，就会受到老人们的责骂，严重时还会影响邻里不和，甚至口角。所以，老家的人们在这些方面总是格外的小心谨慎，以免引起不必要的误会。

现在老家的中元节，较以前简单多了。有的人自从信仰基督教以后，就不再烧纸钱了，也说不清是不是破除迷信，但在我们的长辈眼中，总会显现出失望和无奈。因为他们知道，他们百年之后，再也无人问津了，甚至很怕后辈不会惦念他们，他们死后将变成孤魂野鬼了。每当提及这些，他们总是表现出深深的遗憾。那些没有信仰基督教的人们，也不会像以前那样认真地将纸钱打成铜钱状，而是在超市里直接买回几捆百元大抄的冥币，在中元节那天烧给先祖们，再也找不到旧时的纯朴和虔诚，只是象征性地完成一件可做可不做的小事。

时代不同，习惯也在改变。老家的中元节延续到今天，可谓是花样翻新，超乎常人想象。邻家老伯父今年春节去世，儿女们在今年中元节前夕烧新衣时（指亡故的亲人过第一个中元节），真是让人眼界大开。他的儿女们给他老人家备房、备车，所有家电、现代化先进的物品一应俱全。还有个女儿为他准备了几个女模特，做得跟活人一样。烧衣时，真是哭的哭，笑的笑。哭的是在缅怀父亲，伤心地追忆往昔父亲对他们的点滴爱护，是在怀念人间永不褪色的真情；笑的是他们的父亲在那边也同样生活幸福，他们老实巴交的父亲生前从未有过除母亲以外的其他女人，而在那边，他们的父亲变成了阔老，变成了花花公子，可以享用荣华富贵。然而，有一个故事却让他们感到恐慌了，我们村里有一位老人去年去世了，烧新衣时，儿子给他买了辆纸做的小汽车，结果老人的孙子不幸落水夭折，谣言传说是老人家要他的孙子去做他的司机了。老伯父的子女们赶快在火堆里抢出了小汽车，行为真的滑稽可笑。

我常想，古老的中元节应与其他节日一样，是中华民族优良传统的传承和发扬，是中华民族博大精深的礼仪的表现和延伸。中元节，也许是为了让后辈不忘先祖之遗德，不忘种族之渊源而制定的一个特殊节日，浓缩了民族古老文化和民俗风情。

我怀念老家的中元节，怀念老家长辈们旧时原汁原味的纯朴和真诚